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  • 异性间交友结婚的原则及同性间往来须知

    异性间交友结婚的原则及同性间往来须知 现代男女在交往异性朋友，乃至于随着感情的加深而相互恋爱，以致直到婚嫁时，都必须在不犯邪淫的前提下进行，才能确保各人的节德、寿康与幸福。所谓在不犯邪淫的前提下...相信在婚姻的道路上，即可走得平坦，获得幸福。 异性间的朋友来往，恋爱结婚，固然须合乎节义道德, 至于同性间的往来、交友，也不例外，也必需遵循礼义，坚守节德。尤其更须防范以同性者产生欲淫的念头及行为。须知...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08103584879.html

  • 读“学佛须知报恩”一文后敬告大众

    　　读“学佛须知报恩”一文后敬告大众　　客有手佛教日报一束以示予者，指其中一文曰：“子盍读之，仆将质所疑焉剑。予读其文，则本年七月中所载东初法师之作，题日《学佛须知报恩》，文分七章，长约...恩而求所以为报，否则非菩萨矣。世有背舍父母以求出家，轻忤师长而言修行者，是岂得为诸佛之所许乎。”　　客又曰：“报恩一义，在菩萨道中之运用，可得闻乎?彼东初法师文中，仅云学佛须知报恩，报恩还须学佛，而于...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886375.html

  • 饬终须知（净空法师在其母亲往生前所寄之书）

    要在真信切愿，专持名号，而临终一著，尤关紧要。昔日印祖曾刊印《饬终津梁》一书，流通遐迩，蒙其利益者甚多。今西震法师、世了法师等，为求普遍流通，妇稚咸解，更撰《饬终须知》。文虽浅显，意实周详，若能于此...彻底悲心，深切地怜悯我们末法时代的众生善根浅薄智慧陋劣，不识时机错用法门有修无得，空费心力误了一生，所以这样来告诫我们。须知信愿念佛的净土法门是普遍地接受一般群众的，不管僧俗、男女、老幼、聪明、愚笨，...

    释世了敬述　妙真法师 鉴定

    |临终|助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2015447628.html

  • 异性间交友结婚的原则及同性间往来须知

    http://www.fjdh.cn/Item/81833.aspx

  • 范古农答：感应必读中有百年须知一则，所谓［水大分离，汗浃沈出，此时中阴身出现……中阴身若作环走形，则来世转生人道。］不知何谓中阴身。环走形是何形象。

    问：感应必读中有百年须知一则，所谓［水大分离，汗浃沈出，此时中阴身出现……中阴身若作环走形，则来世转生人道。］不知何谓中阴身。环走形是何形象。 　　范古农答：人死后未投生者，谓之中阴身。阴是五阴即色受想行识。在前后两世五阴身之间，故曰中阴身。似鬼而实非鬼也。环走者，平面走成环形，别于向上向下也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18160512664.html

  • 范古农答：一切佛般涅槃后。再作佛事否。

    问：一切佛般涅槃后。再作佛事否。 　　范古农答：佛般涅槃。就是佛事。所谓应以涅槃身得度者。即现涅槃身而度之。须善领会。后须知之。佛本无生。因众生机感故。非生而现生。佛本无灭。因众生机尽故。非灭而示灭。生灭皆佛事也。

    范古农居士

    |释迦佛之事略|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13221111835.html

  • 范古农答：此报身寿命根于前生积业，然道家养生术能延长寿命，不为业拘，何也。

    问：此报身寿命根于前生积业，然道家养生术能延长寿命，不为业拘，何也。 　　范古农答：业因招果，还藉助缘。养生术是一种助缘，能令招果发生变化。但须知此养生术，亦是前生积业所招。故因果之法，系一种复杂之法也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06374812674.html

  • 北京灵光寺赴斯里兰卡佛牙节瞻礼团召开组团会

    常藏法师进行行前开示祝福认真学习>斯里兰卡航空公司沈沁先生讲解行程 　　8月25日，北京灵光寺赴斯里兰卡佛牙节瞻礼团组团会召开行前日程会。会议期间，瞻礼团成员聆听了常藏大法师开示，并认真学习了《朝拜须知》。斯里兰卡航空公司委派沈沁先生就行程期间注意事项对与会成员进行了讲解。

    【佚名】

    |组团会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/07524713740.html

  • 范古农答：能缘心之见分缘所缘心之见分云云。敢范古农答能缘心是否指第七识。所缘心是否指第八识。再能缘之见分，与所缘之见分为何。祈详示之。

    问：能缘心之见分缘所缘心之见分云云。敢问能缘心是否指第七识。所缘心是否指第八识。再能缘之见分，与所缘之见分为何。祈详示之。 　　范古农答：第七缘第八，亦是一例。第六识亦有缘心之用。须知能缘所缘，相对而言。凡心缘心，必缘见分。凡心缘色，必缘相分。故或以见分为所缘，或以相分为所缘也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06513312705.html

  • 李炳南答：净土宗信者有需要研究外宗经典吗？

    问： 净土宗信者有需要研究外宗经典吗？ 李炳南答： 法门无量誓愿学，为四宏誓之一，为大乘学者之原则，净土宗岂能例外，不过为学应须知其本末，明其先后耳。本者本宗之经宜先通，末者他宗之经继后学，本不通而务他端，恐邯郸学步，他未成反而失其素行，本既明而不博学，则孤陋寡闻，执一事或致碍其圆理。

    李炳南

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17140981277.html
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